|
Да Мо и его упражнения «ицзиньцзин» Пу Ти Да Мо из рода Чадили (Сардилли), на Западе более известный как Бодхидхарма, до принятия Буддизма был царевичем небольшого народа в Южной Индии. Из отрывочных исторических свидетельств известно, что он родился около 483 года н.э. В то время китайцы считали Индию важнейшим духовным центром, поскольку она была родиной и источником Буддизма – учения, приобретавшего в Китае все большую популярность. Китайские императоры отправляли послов в Индию – изучать Буддизм, приобретать буддийские книги и приглашать в Китай индийских учителей. Таким приглашенным учителем был и Бодхидхарма.
Многие считают его бодхисаттвой, то есть просветленным существом, отвергшим нирвану ради спасения остальных людей. Если говорить в самых общих чертах, Буддизм – это одна из мировых религий, основанная на вере в то, что Гаутама (Будда) достиг нирваны, то есть совершенного блаженства и свободы от цикла рождений и смертей, и сообщил всем о том, как можно войти в это состояние.
Есть 3 главные школы Буддизма, которые называются «Тремя колесницами» (по-китайски – сань шэн). Первая из них – Махаяна, или да шэн, «Большая колесница». К ней относятся тибетский Буддизм и чань- (дзэн-) буддизм, очень хорошо известный на Западе. Вторая – Пратьекаяна, или чжун шэнь, «Средняя колесница». Это учение буддийского действия, которое практикуют преимущественно странствующие проповедники. Третья – Хинаяна, или сяо шэн, «Малая колесница». Ее цель – достижение личного просветления, и практикуют ее монахи-аскеты.
Да Мо относился к школе Махаяна и прибыл в Китай в 526 или 527 году, в правление лянского императора У-ди. По рекомендации кантонского губернатора Сяо Ана был удостоен высочайшей аудиенции. Император, однако, оказался не в восторге от буддийской теории Да Мо, и учитель нашел пристанище в монастыре Шаолинь в провинции Хэнань, где и провел остаток жизни.
Монастырь Шаолинь был построен ок. 400 г. н.э. по приказу вэйского императора (Сяовэнь) для буддиста по имени Бато (Бхадра), и предназначен он был первоначально лишь для проповеди и богослужения. Никаким боевым тренингом монахи не занимались.
Когда же в монастырь пришел Да Мо (будучи индийским принцем, он должен был получить в молодости отличную воинскую подготовку), он обратил внимание на физическую слабость монахов, и это его так расстроило, что он удалился в уединение на целых 9 лет. За это время он написал две книги, из которых до нас дошла только одна – Ицзиньцзин («Канон изменения мышц и сухожилий»). После возвращения из уединения Да Мо оставался в Шаолине до своей смерти в 540 г., в возрасте 57 лет. Сунский поэт Лу Ю так описал философию Да Мо:
Не чувствовал отвращения к пороку и злу, Не гнался за удовлетворением желаний, Не жертвовал мудростью ради общества глупцов, Не отказывался от чуда для сохранения истины, Стремился к великому Дао без чрезмерности, Достигал сердца Будды без защищенности, Не держался пути обыденной святости, Превосходил собственное творение. Вот уже более четырнадцати веков шаолиньские монахи практикуют упражнения вайдань, придуманные Да Мо. Эти упражнения, прежде секретные, были открыты широкой китайской публике только в XX веке. Они легки, но польза от них ощущается очень скоро. Шаолиньцы делали упражнения не только для улучшения круговорота ци и укрепления здоровья, но и для накопления внутренней силы путем концентрации ци в соответствующих мышцах. Поскольку эти упражнения динамичны, есть риск чрезмерного развития мышц, о котором говорилось выше. Поэтому монахи после выполнения упражнений Да Мо занимаются нэйдань – специальной медитацией для прочистки каналов.
Для занятий надо найти место со свежим воздухом и встать лицом на восток, с расслабленной и естественно-прямой спиной, ноги поставить на ширину плеч, стопы параллельно. Стоя лицом к востоку, вы используете вращение земли и поток энергии от солнца. Держа стопы параллельно, вы позволяете ногам быть расслабленными. Рот держите закрытым и касайтесь кончиком языка неба, но без лишних усилий. В китайской медитации это касание называется дацяо, или «постройка моста», поскольку оно соединяет циркуляцию Инь и Ян. При таком положении языка во рту будет скапливаться слюна. Просто сглатывайте ее, увлажняя тем самым горло.
Ключ к успеху в данных упражнениях – концентрация сознания на упражняемой части тела и на дыхании.
|
